《追风筝的人》历史背景梳理

Peace and war是《追风筝的人》这部名著作品中的重要主题,书中阿富汗所处的时代十分动荡,书中的历史背景是什么呢,今天让小编带大家了解一下吧。

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主要内容:

  • 1929~2001阿富汗历史背景
  • 普什图人与哈扎拉人的恩怨情仇
  • 卡勒德·胡塞尼其人

1. 阿富汗历史背景梳理

1929-1933,纳迪尔国王

纳迪尔在位时平息叛乱,设立新宪法,建立形式上的君主立宪制度,但自己仍掌握着实权。他进行了一些现代化建设:铺设公路,建立银行,并在1931年建立了阿富汗第一所大学——喀布尔大学。但此时国内存在严重的民族问题。1933年11月8日,纳迪尔在参加一所高中的毕业典礼时,被学生卡利克开枪打死。卡利克正来自一个长期受歧视的部族。

这个时候,阿米尔的祖父通过自我努力成为了令人尊敬的大法官。此时的阿富汗百业待兴,但暗流涌动——民族问题开始显山露水。从阿里的身世经历可窥一斑:阿里的父母是一对儿哈扎拉夫妇,他们被两个出身名门望族的兄弟开车撞死,但阿米尔的祖父坚守正义,流放肇事者,并收养阿里。此时的阿富汗有不公也有正义,有黑暗也有光明,一切看起来似乎都还是有希望的。

1933-1973,末代国王查希尔,阿富汗的黄金四十年。

查希尔10岁时随父亲前往法国读书,记忆力超群,能说波斯语、普什图语和法语,爱好狩猎。他从小受西方文化影响,意识到国家现代化的重要性。他在位期间加强对外文化交流,设立现代大学,开放酒禁。1964年阿富汗颁布新宪法,实行议会制度,解除妇女面罩束缚,给女性投票、受教育和工作权利,此举沉重的打击了宗教势力,阿富汗逐渐世俗化。

“在那几十年里,大批外国技术人员进入阿富汗,而年轻的女孩穿着西方流行的短裙,身穿西装的阿富汗商人开着苏联和西方产的轿车,新式的医院和学校拔地而起,学校里的老师组织男女同学做游戏,大学图书馆里多了许多批判社会和伸张正义的作品,山丘上野餐的男女青年在饮酒唱歌。”

查希尔国王在位的四十年是阿富汗难得的“黄金时代”。山地广布、生活安稳的阿富汗一度被称为“中东小瑞士”。阿米尔的父亲正是出生、成长于这个欣欣向荣的时代,这也养成了他典型的阿富汗人性格:勇敢激烈、热情好客、注重荣誉、忠于传统、保护弱小。而小阿米尔的性格更多的受到了家庭的影响:胆小懦弱、喜欢读书、有时欺软怕硬。阿米尔一度认为自己的性格不讨父亲喜欢,确实如此,但他的父亲是爱他的——带他野餐、引导他踢足球、送他酷炫的生日礼物、接送他上学…,阿米尔由于心结错过了许多爱的信号。还有父亲不喜欢儿子怯懦的性格,却不知道如何引导,亦或是阿米尔让他想到了自己对妻子的背叛,加深了他对儿子的疏离。种种原因,使得父子俩之间始终有一道隔阂。尽管如此,阿米尔依然度过了衣食无忧的童年,他有亦师亦友的拉辛汗,也有忠诚的阿里和哈桑。他给哈桑讲故事,他们一起看电影,一起在石榴树上刻下“阿米尔与哈桑,喀布尔的苏丹”,更重要的是,一起放风筝。

1973-1978,废除封建王朝,建立共和国

1973年,查希尔前往意大利治疗眼疾和腰痛,当年7月,他的堂兄、前首相达乌德发动政变,建立了共和国。达乌德给查希尔送信说,阿富汗不再需要他回来。黄金时代就此终结,此后五年里,各种政治势力轮番登场,阿富汗的国名也被改了好几次。

阿米尔的生活也在这段时间发生了巨变。最初,他嫉妒哈桑吸引了原本就不多的父爱,不时戏谑和欺负哈桑,但哈桑从不放在心上,一如既往的坦诚相待。直到风筝大赛,哈桑替阿米尔追风筝,被反社会分子阿塞夫堵在小道上做了不可描述之事,阿米尔就在远处观看,不敢上前救助,哈桑知晓这一切,最后依然选择原谅他。用拉辛汗的话说,“阿米尔对自己要求很高”,他无法直面自己的错误,却更加错误地选择了逃避——故意设计逼迫哈桑离开。直到最后,哈桑对阿米尔也是忠诚的,他知道阿米尔想要他离开,就遵从他的意愿离开了从出生开始就待了十二年的家。实际上,阿米尔父子并不适应没有哈桑和阿里的生活,因为此后五年他们换了七个仆人。

1979-1989,苏联入侵

1979年,哈菲佐拉·阿明上台,他曾留学美国,又被苏联人设计诱捕。他上台后先是驱逐苏联专家和外交官,然后废止《苏阿友好合作条约》,最终惹怒了苏联人,他们带着坦克与弹药入驻了阿富汗。苏联人对阿富汗的富人并不友好,他们闯进了阿塞夫的家里,吞占财产,并把阿塞夫扔进监狱,进行毒打。可想而知,阿米尔一家如果不逃走也将面临同样的惨境。1981年,阿米尔父子在偷渡到巴基斯坦的路上,遇到一批俄军,其中一个俄国士兵要对同行的妇女非礼,否则就不放他们走,阿米尔的父亲挺身而出,俄兵的手枪指向了他的脑袋,千钧一发的时刻,被突然出现的俄方将领制止。对于单个的俄国士兵,很难说他是好是坏,但在苏联入侵的九年里,130多万阿富汗人殒命,500多万人流亡国外沦为难民。最终,苏联没能征服阿富汗,加上国家内忧外患,每况愈下,最后一批苏联部队于1989年初撤离。

1996-2001,塔利班执政

苏联撤退后,各路军阀武装互撕,最终塔利班获得较多的支持,在1996年掌控政权。塔利班创立之初,纪律严明,主张铲除军阀、重建国家、反对腐败、恢复商业,因而深得阿富汗平民支持。但是他们奉行原教主义,执政后宣称要建立最纯洁的伊斯兰国家,在阿富汗实行严酷教法,宗教警察在街上巡逻,男人续须,女人蒙面,禁止娱乐活动,妇女不能接受教育和外出工作,甚至不能高声说话。至此,阿富汗持续半个多世纪的世俗化进程终结,社会严重倒退。

塔利班执政之前,在拉辛汗的庇佑下,哈桑一家生活尚可,他们迎来了亲爱的索拉博,然后为离家出走多年的母亲莎娜芭送终。可是没多久,塔利班禁止斗风筝,然后他们开始屠杀哈扎拉人。大概在2001,拉辛汗前往巴基斯坦看病,哈桑一家作为哈扎拉人独自居住在豪宅里,让塔利班抓住了机会,他们把哈桑夫妇拉到大街上射杀了。

阿富汗在塔利班的领导下,经济下行,他们就另辟歪路,做起毒品的生意,人民被迫让出良田,忍饥挨饿,种植罂粟,塔利班还把平民的孩子培养成恐怖分子,向全世界输送恐怖主义,最终引来了美国的制裁,然后激进的塔利班制造了震惊世界的911事件。


2. 普什图人 & 哈扎拉人

普什图人和哈扎拉人的矛盾由来已久,主要有两点:一是宗教,二是种族。

公元632年,伊斯兰教的先知穆罕默德去世,穆斯林内部关于穆罕默德的继承人出现了分歧,逊尼派认为“选贤不选子”,艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里都是合法继承人,而什叶派认为只有穆罕默德的家人才能继承他的衣钵,所以只有阿里才是合法的。公元661年,阿里被人用带毒的军刀刺杀,之后,什叶派和逊尼派彻底决裂,直到今天矛盾依然存在。最初,这是一种政治纷争,后来,在互相斗争过程中,二者分别建立了自己的教义、哲学思想和教法学体系,政治派别转为宗教派别。实际上,中东现在纷乱的局面下,本质上就是逊尼派和什叶派关于中东地区领导权的斗争。

绝大部分的普什图人是逊尼派,而哈扎拉人则是什叶派,所以二者就产生了矛盾。但宗教纷争只是一部分,更深的则是种族矛盾。普什图人坚定的认为他们的祖先就是阿富汗土生土长的居民。他们外表具有雅利安人的特征:鼻高而狭、皮肤白、眼球颜色与毛发多样。公元1219年~1221年,成吉思汗的大军入侵阿富汗,屠杀许多无辜百姓,因而在阿富汗,成吉思汗就是恶魔的代名词。而普什图人恰恰认为哈扎拉人是成吉思汗及其后人西征后在阿富汗留下的驻屯兵的后裔。哈扎拉人确实是欧罗巴人与蒙古人种的混合,他们讲的波斯语里有很多蒙古和突厥词汇,他们的长相也很蒙古:大脸盘、高颧骨、少胡须、斜眼角,有内眦等等。这也是阿米尔说哈桑有一张中国娃娃脸的原因。虽然经过长时间的融合,哈扎拉人的蒙古特征已经不明显。实际上,哈扎人可能在成吉思汗之前就已经在阿富汗了,因为玄奘写了他在阿富汗看到和中国人一样的人,还有阿富汗的巴米扬大佛的脸像哈扎拉人。可是很少有阿富汗人去考究事实,可能仇恨本身比仇恨的原因更重要。

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哈扎拉女孩
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Akmal omid,阿富汗模特,普什图人
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作者卡勒德·胡塞尼,普什图人

阿米尔父子是信奉逊尼派的普什图人,哈桑和阿里是信奉什叶派的哈扎拉人,虽然阿米尔的父亲待哈桑父子很好,但依然能感受到他们在阿富汗不受待见。阿米尔的父亲与阿里从小一起长大,但他们从来不是朋友,而是主仆,阿米尔的父亲甚至背叛阿里睡了他的老婆。阿米尔与哈桑的关系也是如此。哈桑作为一个富人的私生子,只能以仆人的身份出现,不被光明正大的承认,或多或少也是因为他是哈扎拉人。出了阿米尔的家,在大庭广众之下,哈桑父子的不受待见更加明显——阿里被人称为“巴巴鲁”,哈桑被阿塞夫公然践踏。

阿米尔与哈桑的关系隐喻了作者对阿富汗的普什图人和哈扎拉人关系的思考与憧憬。阿米尔与哈桑同父异母,分别继承了父亲的懦弱与勇敢;一个被社会承认,一个不被社会承认。哈桑诚恳的对待阿米尔,视他为友,经常为了他牺牲自己;阿米尔则在父爱的争夺中一直欺压哈桑。普什图人与哈扎拉人也正是如此,他们同根同源,只是传承的宗教衣钵不同,但在阿富汗一个被社会承认,另一个却被压迫。长期以来,普什图人一直在和哈扎拉人争夺阿富汗的领导权,哈扎拉人处于下风,被迫从事低贱工作,他们也牺牲了很多。阿米尔最终勇敢的站出来承认哈桑、救出索拉博,获得救赎,这里隐隐约约寄托了作者对普什图人和哈扎拉人的希冀:和平相处,洗刷罪过。


3. 卡勒德·胡塞尼其人

1965年,卡勒德·胡赛尼出生于阿富汗喀布尔,父亲是外交官,母亲是喀布尔女子学校的法尔西语(波斯语)教师。书里阿米尔的母亲在一所大学教法尔西语,索拉雅及其母亲也是教师,《追风筝的人》真的融入了许多作者的亲身经历。

1970年,全家随父亲外派到伊朗的德黑兰。期间胡塞尼的家里有一个哈扎拉仆人,虽然他们的相处短暂而且普通,但是给他带来了创作哈桑的灵感。

1973年全家搬回喀布尔。他们居住在一个受到良好教育的中产阶级社区,胡塞尼记忆中他的妹妹从来没有因为是女孩而受到偏见。这一年是阿富汗政权维持稳定的最后一年。之后政变与外侵不断,也结束了胡赛尼在阿富汗美好的童年。

1976年,胡赛尼的父亲在法国巴黎找到了工作,于是全家搬迁到巴黎,由于阿富汗政权极不稳定,全家就再也没有回国。

1980年,苏联入侵阿富汗,他父亲决定向美国申请政治庇护,之后就举家移民到美国加州的圣何塞。书中阿米尔及其父亲在1981年左右移居到美国。

1984年,胡赛尼高中毕业,申请到圣塔克拉拉大学念生物,毕业后在加州大学圣地亚哥分校的医学系就读。与书里的阿米尔一样,作者从小在阿富汗时就爱写作,他的第一志愿是成为作家,但初到美国的胡赛尼一家曾经经历过一段贫困岁月,作为五个孩子中最年长,他不得不顺从现实,选了一个安稳、有前景的职业。但书里的阿米尔遵从本心修读英文专业,也许这是作者内心的一个期待吧。

1999年,胡赛尼偶然看到一篇关于塔利班禁止市民放风筝的报道,而放风筝是胡赛尼小时候在喀布尔最喜欢的活动。他一时兴起,写了一个小故事,并在2001年将它最终扩展成为一部小说《追风筝的人》。

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